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沙門果経(サンガ文庫)

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発売日:2015年3月30日
著者:アルボムッレ・スマナサーラ
ISBN:9784865640137 C0115
文庫サイズ 本文413ページ

「仏教で得られる結果」が一気にわかる最古層の教え」

約二千五百年前にインドに興ったマガタ国に、若き王様・アジャータサットゥ王が実在した。「沙門果経」は、この王様の「出家をすると何か果報(利益)がありますか?」という問いに対するお釈迦様の回答をまとめた経典である。「沙門果経」は、仏教という教えの要点がすべて網羅されているだけでなく、お釈迦様の卓越した教え方も理解することができる。確実なブッダの教えとして定評のある初期仏教経典を、現代日本語で明晰に解説。

目次

はじめに

    『沙門果経』は出世間の智慧を語る

    『沙門果経』の背景

  •   ◇名医になった捨て子
  •   ◇父王を殺した王様
  •   ◇ビンビサーラ王とお釈迦様
  •   ◇アジャ―タサットゥ王の苦しみ

第一部 王様の質問

    満月の日には「心」を磨く

    「六師外道」は宗教界の革命家たち

    シーヴァカ医師の推薦

  •   ◇お釈迦さまを推薦する言葉
  •   ◇ブッダの九徳
  •   ◇「智慧」による世界への勝利宣言
  • 王様の選択

    智慧に満ちた僧団に王様の心が一変する

    王様の問い-その真意

    お釈迦様の王様への依頼

第二部 六師外道

    1.「非業論」を説く哲学者 プーラナ・カッサパ

      道徳的束縛からの解放

      非道徳的な言動で自由を説く

      永遠不滅の魂は道徳を捨てる

      非業論は行為の影響力を否定する

    2.完全な「定め論」を説く マッカリ・ゴーサーラ

    マッカリ・ゴーサーラ師は因果関係を否定する

      自分の力も他人の力も認めない

      ものが本来持つ力も認めない

     三種類の精進も否定する

      完全な他力本願

      全ては「定め」と「組み合わせ」で成り立つ

      変化のパターンは変えられない

      「アージーワカ」は宗教グループ

      現代にも根を張る運命論

      大慈悲の絶対神はなぜ残酷か

      人が自分の責任を放棄する哲学

      仏教は他力に反対する

      神仏は人の苦しみを和らげる

     殺戮の戦国時代

      バラモン教の締めつけ

      仏教から見た「定め論」

      絶対唯一神信仰は道徳を否定する

      「輪廻には回数券がある」という思考

      定め論で苦しみは解決できない

    3.厳密な「唯物論」の哲学者 アジタ・ケーサカンバラ

      生命は四つの要素と感覚器官で成り立つという唯物論

      魂はあるが不滅ではない

      唯物論は宗教も文化も否定する

      呪術宗教は怖れで人を縛る

      スリランカの除霊儀式

      土着宗教の功罪

    4.絶対的な「七つの元素論」を説く唯物論者 パグダ・カッチャーヤナ

      生命は絶対的な七つの要素で構成されている

      絶対的だから元素同士は影響しあわない

      絶対的実体論で人は楽になる

    5.唯一の「道徳肯定論」と「苦行」を認める ニガンダ・ナータプッタ

      徹底した道徳肯定論

      出家者と在家の役割

      魂の汚れは苦行で落とす

      人の体はカルマがついてできあがる

     仏教のカルマは物質ではなく「意志」です

     自由にならない自分の意志

     正しい意志は正しい判断から

      大きすぎる夢は意志を抑える

      ジャイナ教祖は解脱を求めて苦行を推薦する

      苦行のキーワードのvariの意味

      四種類の苦行

    6.認識の問題を追及する不可知識者 サンジャヤ・ベーラッティプッタ

      サンジャヤ師は詭弁哲学者

     

      ものを知ることは人間に可能ですか

     

       サンジャヤ師の認識論

     

      仏教の認識論

       厳密な認識論は詭弁に至る

     

       詭弁は役に立たない

     

       仏教から見た「定め論」

     

      一切の苦しみはすべて知識から生じる

第三部 ブッダの話

    第一の沙門の果報

      六人の哲学者とお釈迦様の話の違い

      宗教の御利益は「心の安らぎ」

      ブッダの説法は質問から始まる

     「奴隷のたとえ」に隠された仏教の真意

      王様を選ぶのは誰ですか

      サンガは民主主義

      奴隷だった出家者に王様が礼をする

    第二の沙門の果報

      俗世間から出家したものが尊敬を受ける

    さらに優れた沙門の果報

      「智慧の世界」は趣味ではありません

      人生の目的は人格完成で終了する

      本業は自分の心を見て磨くこと

      ブッダはなぜ神々の先生ですか

      全知宣言はブッダの誇大宣言ではありません

      「人格完成」は仏教哲学の基本です

     理解によって確立した信仰に疑いはない

      仏教の出家は「逃げ」ではなく人生の追及です

     出家は本業完成の第一歩

      戒律は出家者を守る

    出家の倫理的な生き方1-小戒

      命をかけてもほかの命を慈しむ

      与えられたもの以外は取らない生き方

     俗世間では行い難い清らかで優れた生き方

      人格を高め人の役に立つ言葉を語る

      食物の命まで守る生き方

      食事も修行

     人格完成を邪魔するものから離れる

      苦しみを生む経済活動から離れる

      命を守り、調理の煩いから離れる

     土地はサンガの共同財産

     在家を心配しても使用人にはならない

     俗世の不正行為から離れる

    出家の倫理的な生き方2-中戒

      自然破壊から離れる

     植物と森の行者

      仏教の出家者は貯えから離れている

      仏教の出家者は娯楽から離れている

     ゲームは時間の無駄遣い

      布施されても贅沢品は使用禁止

      不浄な肉体を飾り立てても無意味です

      心を汚す無駄話を慎む

    仏教の修行に争論はありません

      たとえ王様の代理でも在家の仕事は請けない

    出家の倫理的な生き方3-大戒

      犬畜生にも劣る卑しい下品な仕事

      占い

     呪術の効き目

      祝福文句を口癖にする

      仏教の祝福

      相占い

     戦争占い-政治・軍事評論

     天体占い-天文学

     気象占い-天気予報

     計算術

      詭弁論

      詩作

     庶民の生活は占いに依存する

      民間療法には迷信が混じる

      仏教の治療法

      出家の戒律には有り余る御利益がある

      貪瞋痴があるところに矛盾がある

     道徳は真理の世界の入り口

    心の戒律-感官の防護

      煩悩を減らすための戒律

       目から入る情報を制御する

      世直しではなく自分をコントロールする

      耳・鼻・舌・身の感官を防護する

     意根を守る

       世間の楽は、苦しみのカラクリで成り立つ

       ブッダが存在しない楽を推薦する

    ヴィッパサナー瞑想-念と正知

       超越した沙門果へのアクセスポイント

     

      正念と正知で「生きること」を発見する

     

      概念による真理への到達は不可能です

     

       ブッダの最終結論は、今ここにある

     

      「ありのままに知る」ための工夫

     

      satiの実践は正知をもって

     

    満足-満足の実践

     人々が求めるのは物質的な満足です

     

     人々は物を得ることで限りなく苦しむ

     

     満足は得られないという真理

     

     比丘は最低限の生活を覚悟する

     

     満足の実践は戒律です

     

      托鉢のしきたり

     

      出家と乞食の違い

     

     在家の満足の実践

      限度知らずの現代人は自己破壊を招く

     精神的な満足追求は解脱するまで続ける

      戒律は必修の瞑想実践

      世俗とのかかわりから離れる

    五つの障害-障害の除去

      五儘の意味

      五儘1-異常な欲

  •     ◇「常識的な欲」と「異常な欲」
  •     ◇出家は軽々と余計な欲は抑えている
  •     ◇「欲」の定義を知らずに「欲」はなくせない
  •     ◇「金が欲しい」のひとことに潜む本当の姿
  •   五儘2-瞋恚(しんい)

  •     ◇怒りにはランクがある
  •     ◇「異常な怒り」と「常識的な怒り」
  •     ◇「異常な怒り」を絶つ方法
  •     ◇vyapadaを管理するアドバイス
  •     ◇慈悲の念で怒りを睡眠状態にする
  •   五儘3-沈鬱・眠気

      五儘4-浮つき・後悔

      五儘5-疑

     五儘のたとえ

  •     ◇負債者のたとえ
  •     ◇病気のたとえ
  •     ◇牢獄のたとえ
  •     ◇奴隷のたとえ
  •     ◇荒野の道のたとえ
  • 第一禅定

      第一禅定は強烈な喜悦感

      遠離の楽

      悪いことをしないことから無制限の楽しみを得る

      喜悦感の落とし穴

     サマーディ瞑想とヴィパッサナー瞑想の違い

      前庭は徹底的な脳のリラックス状態

    第二禅定

      第二禅定は安定した喜び

    第三禅定

     禅定は因縁によって現れる無常なるもの

    第四禅定

      ニュートラル状態を感じる第四禅定

       禅定を重ねて神秘体験への執着を放す

      統一状態と禅定の違い

      五欲の誘惑を捨てる

       心のエネルギーを強くする

       仏教が勧めるサマーディ瞑想法

    禅定から智慧の瞑想へ-真理を発見する智

       各色分離智

     

       宝石のたとえ

     

    心は身体を創造する-意からなる智

       創造身は完璧な身体を持つ

     

       「確固不動」とは心の自立

     

       それぞれの神通にそれぞれの瞑想法

     

     地(ち)・水(すい)・火(か)・風(ふう)の四つのエレメントを操る

     

      身体の比重を自在にコントロールする

     

       ウルヴェーラの神変の真相

     

      神通力のようなブッダの言葉の威力

     

      ブッダにしかできない神通力

     

    天耳の智

      空間を超えた声を聴く

     

     他心を知る智

     

       人の心の波動と強弱を知る智慧

       心のラベリングと感情のラベリング

       他心智は心の深層を読む

      十六種類の心の随観

    過去の生存を想起する智慧

     現代のヴィパッサナー瞑想

     四つのエネルギーへの気づき

     過去世を見る能力は心の自由から

      劫という時間の長さ

      心の常識を破る

      物事の因果関係を見る

      因果関係を見る訓練法

     偉大な能力があっても間違う?

    天眼の智

      天眼の智を得て、カルマ(業)のはたらきが見えてくる

      仏教の業論がウパニシャッドに影響を与える

     心は心所と一緒に生まれる

    煩悩減の智

     苦しみの生起の原因は「渇愛」

     煩悩の観察と発見へ

      欲・生存・無智という煩悩の消滅

    アジャータサットゥ王の帰依

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新着情報

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2019年8月1日発売予定「クシナーラ―」トートバック発売記念フェア開催中 発売記念として7月中は早割いたします。
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2019/04/26 ゴールデンウィーク期間中の発送につきまして
4/27~5/6のゴールデンウィーク期間中にいただきましたご注文は、5月7日(営業日)の商品発送とさせていただきます。ゴールデンウィーク期間中の商品発送はしておりませんので、ご了承ください。
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2019/03/11 【先行予約】限定200冊 20%OFF ブッダの聖地[改訂版]
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2019年5月末に、2011年に刊行し、品切れが続いていた『ブッダの聖地』上製判がパワーアップして復刊します。
2019年2月開催のインド八大聖地ツアーの記録が追加されます。
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