悟りの4つのステージ

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発売日:2015年10月26日
著者:藤本晃
ISBN:9784865640267 C0015
四六判ソフトカバー 本文336ページ

パーリ語聖典に基づく「悟り」の真実
「悟り」はアップデートしない!

仏教は精密に語られた心の科学です。生きるとは苦で虚しいものであり、仏教徒は解脱を生きる目的にしています。解脱に達するために悟りを開かなくてはいけないのです。解脱も悟りも永遠の天国のような神話的概念ではありません。この本は解脱と悟りについて、ブッダの言葉に忠実に、現代人にも分かりやすく明確に書かれた類まれな作品だと思います。 スリランカ初期仏教長老 アルボムッレ・スマナサーラ長老 推薦!

目次

はじめに 「悟り」を語る危機

    「悟り」って今ブームなの?

    悟りは研究対象にならなかった(歴史編)

    悟りは研究対象にならなかった(内容編)

    悟りは研究対象にならなかった(パラドックス編1)

    悟りは研究対象にならなかった(パラドックス編2)

    パーリ語聖典に基づいて初めて語った「悟り」

    現場で悟りを語る

    長老力が悟りを語ると迫力が違う

    悟りを語るのは危険だけど

    間違いも高慢も嘘もなく悟りを学ぼう

第一章 悟りって何?

    悟りって簡単?

    「コンダンニャが悟った」のはどの段階?

    お釈迦様はニートでなく「フィート」

    日本医正しく伝わらなかった悟りの階梯。なぜ?

    北伝と南伝でやり方が違う

    漢訳するときに抜け落ちた

    何度も漢訳された。なぜ?

    初期経典と大乗経典で違う

    大乗経典が四段階の悟りをわざと外した?

    今が千載一遇のチャンス

第二章 四沙門果は悟りの工程表

    四段階の悟り「四沙門果」

    お釈迦様は四沙門果を教えたくなかった?九有余依者きゅううよえしゃ

    別のカテゴリによる四沙門果「十究竟」

    さらに別のカテゴリによる四沙門果「七識住」

    四沙門果はパーリ経典のいたるところにパズルのように

    悟りを体験するのは四回だけ?」

    仏道は人格成長の道

第三章 預流果

    預流果に悟ると預流者

    預流果で滅する煩悩:預流者には三結が滅している

    煩悩は三種類

  • 欲は活力?
  • 怒りはどれもロクなことはない
  • 無知とは愚鈍のこと?
  • 真理って何?

    無知が煩悩の根本

    三結さんけつはどれも無知の煩悩

    (1)有見身

    常住ではない

    断滅でもない

    無常≒苦≒無我

    「我がないと分かった」と「我がなくなった」の差

    (2)疑

    (3)戒禁取

    宗教のしきたりのこだわるのも戒禁取

    戒律と戒禁取の違い

    無知が消えるだけで心が成長する

    預流者の五つの特徴

    (1)最高の阿羅漢果に悟ることが決定する(不退転)ふたいてん

    (2)阿羅漢に悟るまでに人間に転生するのは七回まで(極七返)

    悪趣に落ちない-ジャナヴァサバ(人の王)さんの転生の数え方

    七回以内の転生のうちに悟る例も-家々者と極七返者

    悪趣は四つ、善趣は二つ(六道輪廻)ろくどうりんね

  • 地獄
  • 畜生界
  • 餓鬼界
  • 阿修羅界
  • 人間界
  • 天界(六欲天)
  • 天界(梵天界)
  • 預流果に悟ればもう安心

    (4)六重罪ろくじゅうざいを犯せない

    五逆罪とはどんな罪?

    1・2:父母を殺す

    3:阿修羅を殺す

    4:出仏身血

    5:破和合僧

    誹謗正法は真理の法則を否定すること

    もう一つの地獄行きの罪は尼さんを犯すこと

    (5)預流果はどんな小さな罪も隠せない

    預流果の直後から一来向?

第四章 一来果

    悟りはみんな不退転

    預流果の悟りをもう一度

    悟りを阻むもの(1)人格は成長したか

    悟りを阻むもの(2)期待

    同じ体験は二度とない

    一来果で滅する煩悩:煩悩が弱まるだけ

    「弱まる」ことがどれだけありがたいことか

    煩悩が弱まった例

    一来果の例:二つの一来者

    一来者も一度天界へ

    悟りを軽々しく推し測ってはいけない

第五章 不還果

    禅定を体験して不還果に

    禅定の世界

    サマタ(止)瞑想とヴィパッサナー(観)瞑想

    サマーディ(禅定)は九段階:色界が四段階

  • 色界第一禅定:(1)尋(2)伺(3)厭離(4)喜悦感(5)幸福感
  • 色界第二禅定:(1)無尋(2)無伺(3)心統一(禅定)(4)喜悦感(5)幸福感
  • 色界第三禅定:(1)平安(2)幸福感
  • 色界第一禅定:(1)平安
  • サマーディ(禅定)は九段階:無色界も四段階

    サマーディ(禅定)は九段階:滅尽定めつじんじょう

    禅定から悟りへ(止と観の相関)

    色界第四禅定から悟りへ

    サマタ(止)とヴィパッサナー(観)

    止も観も集中力がカギ

    五根:五力ごりき五蓋ごがいを破る

    不還者が転生する世界

    禅定の各段階に相応する梵天界

    欲界は五感で、梵天界は第六の意で認識する

    色界第四禅定に四つの梵天界

    無色界第四禅定にも四つの梵天界

    不還果で断たれる煩悩(五下分結)

    不還者は世間でもよき指導者

不還者の五種類

不還者は梵天界で涅槃に入る

悟らなくても禅定に入れる

不還の五種類

阿羅漢と不還者と凡夫の禅定者

第六章 阿羅漢果

    阿羅漢果でどんな煩悩が滅するのか(五下分結)

    煩悩がすべて滅したら阿羅漢

    最後に滅する煩悩は五つ

    阿羅漢の特徴

    阿羅漢は悪いことができない

    阿羅漢は涅槃に入るまでがすごい

    阿羅漢は悪業の結果を今生でのみ受ける

    「在家阿羅漢」ざいけあらかんが無理な理由

    阿羅漢に悟ってすぐ般涅槃する場合

    滅尽定

    九番目の禅定

    想受滅の意味

    滅なのに楽往?

    滅尽定は阿羅漢だけの楽往

    滅尽定では物質の変化生滅も止まる

    どうやって滅尽定に入るのか

    涅槃

第七章 預流向 預流果に悟る道

    預流果に悟る二つの道

    教えの理解から預流果に向かう(随法行者)

    仏法僧への揺るぎない信頼から預流果に向かう(随信行者)

    どのように預流果に悟るのか

    預流果の判断は難しい

    預流果悟入の道(1)一瞬の滅を「体験」する

    預流果悟入の道(2)智慧で理解する

    預流果悟入の道(3)ブッダへの信頼が確定する

  • 四預流向支しよるこうし
  • 1:善士親近
  • 2:正法聴受
  • 3:如理作意
  • 4:法随法行
  • 四預流果支

    たまたま仏法僧や戒律への念が途切れてしまっても

    四預流果支のバリエーション

    八正道と四預流果支

    三預流果支はあり得るか

    大酒飲みのサラカーニさん

    「預流果に悟らずには死ねない」預流向者

    死ぬ時こそヴィパッサナー

    おわりに

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