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ブッダの実践心理学〜アビダンマ講義シリーズ第四巻「心の生滅の分析」〜

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発売日:2008年8月28日
著者:アルボムッレ・スマサナーラ+藤本晃
ISBN:9784901679695 C0015
A5判ハードカバー 本文281ページ

待望の第四巻は「心路の解明」に到達!

アビダンマの中でも特に難解とされる心路のメカニズムを明快に解説!シリーズ第三巻までで明らかにされたアビダンマの概念を縦横無尽に駆使し、私たちの心の深層までわかりやすく解き明かされる

目次

凡例

    1

    摂雑分別

    1:摂雑分離(心の分離)
    1-1:受のまとめ
  • 「受」は反応すること
  • 六根がそれぞれの対象にだけ反応する
  • 知識に隠れる感覚
  • 感受性は生命みんなに共通
  • 感じるのは、楽、苦、不苦不楽だけ
  • 感じるのは楽、苦、喜、憂、捨の五つだけともいえる
  • 受はどんな心にもあるはたらき
  • 1-2:因のまとめ
  • 痴は貪や瞋がなくても心の基本
  • 不痴=智がはたらけば
  • 智者に希望なし
  • 目的を作らない生活が幸福
  • 善悪の原因にならない心
  • 五門引転心
  • 五識
  • 領受心
  • 推度心
  • 推度心のはたらきは瞬時の分類
  • 推度心で分類してから意識で好き放題に判断する
  • 仏像を見ると誰もが善心を起こす?
  • 確定心
  • 笑起心
  • 善悪の原因になる心
  • 1-3:作用のまとめ
  • 「はたらき」が存在です
  • 「はたらき」は無常を実証する
  • 結正心
  • 心は絶え間なく繋いでゆく
  • 隙間なく繋ぐけどまったく同じではない
  • 心は波のように続く
  • 有分心
  • 有分心は無意識?
  • 引転心
  • 見、聞、嗅、嘗、触
  • 領受心
  • 推度心と確定心
  • 速行心
  • 彼所縁心
  • 死心
  • 1-3-a:作用する時域について
  • 心の流れは絶えずしてしかも元の心にあらず
  • 1-3-b:作用と時域の対応関係
  • (1)結生・有分・死の作用
  • 捨倶の推度心二つが結生作用をすると
  • 大異異熟心八つが結生作用をすると
  • 色界・無色界異熟心九つが結生作用をすると
  • 生まれと死を司る心は十九種類だけ
  • 生まれてから死ぬまでは同じ境涯のまま
  • (2)引転の引用
  • (3)五識と領受の作用
  • (4)推度の作用
  • (5)確定の作用
  • 文化・習慣で刷り込まれる「判断」
  • カルマは心で決まる
  • 善か悪か決まっている行為もある
  • (6)速行の作用
  • (7)彼所縁の作用
  • 1-3-c:各心における作用の数
    1-4:門のまとめ
  • 意門は有分心
  • 生まれ変わりは六門に関わりなし
  • 五門を通して意門で心が生まれる
  • 心はどこで生まれるの?
  • 1-5:所縁のまとめ
  • 五根の敏感性、浄色を知るのは意
  • 細心も心の対象
  • 心、心所、涅槃、施設は心の対象
  • 意は過去も未来も存在しないものも認識する
  • 離門心が認識する対象
  • 死ぬのが怖くて苦しいわけ
  • 死ぬ直前の心が結生心の所縁
  • 死ぬ直前の心に気を付けろ
  • 生まれ変わりは旅
  • 死ぬ時の幻覚は来世の姿
  • 死ぬ時に、業、業相、趣相が現れる
  • 1-6:基のまとめ
  • 色界の生命
  • 無色界の生命

2

    摂路分別

  • 心はどうやって認識しているのか?
  • 認識期間はナーマとルーパのセット
  • 「ナーマとルーパが二種類ある」と分析しよう
  • 現代人は意・心が分からない
  • 六感の発見
  • 「触れて」知る
  • 心も物質も絶え間ない生滅の繰り返し
  • 1:五門による心路(眼門を例に)

    1-1:極大所縁

  • 領受心は振動が「伝わった」受領書
  • 「考える」のは速行心
  • 彼所縁心は「味わい」
  • 全ての生命活動が一刹那に明かされている
  • 速行心と対象の関係
  • いつ「見えた」のか
  • 「ない」ものを見る?
  • 「自由」意識はあるの?
  • 1-2:大所縁

  • 見たものを認識しているのか?
  • 心路が所縁によって極大、、大、小、極小に分けられるわけ
  • 心も物質も生・住・滅
  • 物質の一刹那を十七の心刹那はどう「見る」のか?
  • 速行心が善悪の業を作る
  • 速行心が決めつける
  • 心路は真理を示す
  • 速行心七つがカルマを作る
  • 彼所縁心は「ほっとする瞬間」
  • 大所縁心路は極大所縁心路に準ず
  • 1-3:小所縁

  • 一瞬だけ見て、ありとあらゆる感情を作る
  • 認識できるものは確かにいつでも「ある」もの
  • たくさん見ると感情が増える
  • 1-4:極小所縁

  • 減位を見ることはできない
  • 1-5:耳門なども同じはたらきで認識する

    2:意門路

    2-1:明瞭所縁

  • 明瞭所縁と不明瞭所縁の差
  • 意門の心路は早くて自分勝手
  • 精神病も意門心路のチャートで納得
  • 五門から入る情報も心で認識するから各自バラバラ
  • 各自が「我こそは正しい」と思っている
  • アビダンマは択法覚技
  • 各自の認識はゴミ
  • 五門からの情報は自動的にコントロールされている
  • 3:意門の安止定

  • 意門からの認識はコントロールされない
  • サマーディ瞑想で普通の認識を超える
  • サマーディを妨げる五つの蓋
  • ヴィパッサナー瞑想で真実を見る
  • サマーディで純粋な認識を
  • 3-1:禅定の安止

  • 自己コントロールは三つ
  • 禅定や悟りが生まれるときは準備の心が四種類
  • 準備の心だけで終わる場合もよくある
  • 禅定が生まれるにも悟るにも遅達がある
  • 3-2-:道果の安止

  • 準備の心四つは禅定に近い心
  • 喜倶と捨倶それぞれの場合
  • 善の禅定と唯作の禅定
  • 4:彼所縁の決定

    5:速行の法則

    5-1:欲界速行の法則

    5-2:安止速行の法則

    5-2-a:禅定安止の法則

    5-2-b:道果安止の法則

  • 欲界世間の智恵
  • 禅定のときの智慧
  • 禅定で幸福ボケになると大変
  • 禅定で幸福ボケにならないために五自在を
  • (1):引転自在
  • (2):入定自在
  • (3):在定自在
  • (4):出定自在
  • (5):観察自在
  • 出世間の智慧を得る覚悟
  • 出世間の智慧を得る覚悟
  • 禅定になれると安止速行心がずっと続く
  • 悟る心は一瞬
  • 滅尽定
  • 5-3:人の性質による区別

  • 生まれつきの性質に無因、二因、三因あり
  • 生まれた心にその後の心路も制限される
  • 成長する心
  • 5-4:次元による区別

  • 無色界とは連絡が取れない
  • 各次元で生まれる心は決まっている
  • 無想有情
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新着情報

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