目次

凡例

第5部　業（カルマ）と輪廻の分析

• 心にもどこにも実体はない
• 「我」の概念が生まれる仕組み
• 実体論はあべこべ思考
• 変化生滅の速さを捉えたら無常が体験できる

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摂離路分別

1：地の四つ

1-i ：（欲）離善地

• 畜生も地獄
• ヒンドゥ教の父祖の概念
• 供養と功徳廻向
• 餓鬼
• 阿修羅
• 地獄
• 想像の限界

1-ii：欲善趣地

• 人間
• 天
• 化楽天と地化自在天の関係
• 兜率天は仏教徒の世界

1-iii：色界地

• 人間には生まれにくい
• 色界には心を育てないと往けない
• 第一禅定の地三つ
• 第二禅定の地三つ
• 第三禅定の地三つ
• 第四禅定の地七つ
• 無想有情
• 悟った人が生まれる梵天
• 悟る瞬間
• 仏典に神々や梵天の話が多いわけ

1-iv：無色界地

• 心と身体は切り離せない
• 身体・物質が瞑想の邪魔をする
• 色界禅定と色界の先
• 物質が「ない」瞑想次元
• 明るさと理解で「心を広げる」
• 無色界の次元は四つ
• 無色界を超えるのは想受滅だけ

2：結生の四つ

• 「ない」ところから始まる創造論の矛盾
• 「創造」ではなく変化・再構成
• 変化し続ける連続
• 「最初・始まり」はない
• 心も変化し続ける連続・輪廻転生
• 輪廻転生化は無我の因果法則

2-i：離善結生

2-ii：欲善趣結生

2-ii-a：善異熟捨倶の推度心による結生

2-ii-b：欲界大異熟心八種類による結生

• 欲界の生命の寿量

2-iii：色界結生

• 無想有情
• 色界の生命の寿量
• 「劫」の長さ
• 　　・膨張宇宙と収縮宇宙
• 　　・寿劫
• 天にも梵天にも寿命があるわけ
• 　　・無常が嫌だから永遠を求める
• 　　・楽しむために苦しみがある？
• 　　・天も梵天も無常
• 　　・人間は一瞬の命

2-iv：無色界結生

• 無色界の生命の寿量
• 同じ心が一生涯続く

3：業の四つ

• 「業」とは「行為と結果」
• 「因縁と結果」
• 仏教の「業」は道徳で
• 業は自分だけのもの
• 業がどうやって自分に帰るのか
• 業はやったことの impression 影響力
• 「しようと思ってする」行為が業

3-i：作用（業のはたらき方）は四種類

3-i-a：令生業

• 心が身体から離れるとき
• 心は業に囚われる
• 中有（中陰）はない
• 死を予見できる
• 過去世を覚えている
• 生まれるときの業が令生業

3-i-b：支持業

3-i-c：妨害業

3-i-d：殺害業

四種類の業が複雑に作用しあう

• 業に相乗作用あり

3-ii：令生業になる度合いは四段階

3-ii-a：重業

• 不善の重業
• 破和合僧
• 邪見
• 善の重業
• 重業だけは決定的
• 重業の中にも順序あり
• 親殺しと子殺し

3-ii-b：近業

3-ii-c：久習業

3-ii-d：巳作業

3-iii：業が異熟する時期は四種類

3-iii-a：現法受業

3-iii-b：次生受業

3-iii-c：後後受業

3-iii-d：既有業

• 業はあったけど結果は出ない業
• 業のエネルギーは決まっている
• 支持業も妨害業も増長させる
• 複数の業が同時にはたらく？
• 業論は運命論ではなく自助努力論
• 「社会福祉」は当たり前
• 悟ると悪業が消える
• 悟っても今生の支持業、妨害業は残る
• 仏教に病気治癒を期待する浅ましさ
• 一つの行為にカルマは七回

3-iv：業が異熟する次元は四種類

• 「業」は結果・異熟心まで

3-iv-a：不善業処

• 心がいつも言葉と行動の底にある
• 心を抑える教育は
• 　　1　不善身業
• 　　　　・欲邪行は不倫だけ？
• 　　2　不善語業
• 　　　　・離間語は噂
• 　　　　・麁悪語はけなす言葉
• 　　　　・綺語は無駄話
• 　　3　不善意業
• 　　　　・不善業の根
• 　　　　　（1）瞋根の不善
• 　　　　　　　　欲で殺すことはできない
• 　　　　　　　　異常な怒りとは
• 　　　　　（2）貪根の不善
• 　　　　　　　　邪見は無知だけど
• 　　　　　　　　みんな自分の意見が好き
• 　　　　　　3）瞋、貪二根の不善
• 　　　　　　　　怒りで盗む例

3-iv-b：欲界善業処

• 智慧のある善と智慧のない善
• 善業三種（1）施　（2）戒　（3）修習
• 善業三種を十に細分　十福業事
• （4）（目上の人への）恭敬
• （5）作務
• （6）功徳の布施
• 善行為の共同作業
• 善行為の認定
• （7）功徳の随喜
• （8）聞方と（9）説法
• （10）見直業

3-iv-c，d：色界、無色界善業処

3-v：各次元それそれの異熟処

3-v-a：欲界不善業による異熟処

• 掉挙心は弱すぎ
• 結生した後は以前の悪業は適宜に異熟する
• 色界梵天でも前世の悪業が異熟するかも
• 悪趣から断ち切るのも殺害業
• アレルギーも妨害業

3-v-b：欲界善業による異熟処

• 智相応の善（三因）と智不相応の善（二因）の差
• 有行・無行の差も勝・劣の差も関係なし

3-v-c：色界業による異熟処

• 「来世の結果」を唱える危険性
• 色界第一禅定の異熟処
• 権利は平等な生命に能力の差あり
• 弱い心を育てて強くする
• 差別ではなく事実として「平等ではない」
• みんな違ってみんなよい
• 禅定の世界にも違いあり
• 色界第二・第三・第四禅定の異熟処
• 色界第五禅定の異熟処
• 不還者は浄居天に

3-v-d：無色界業による異熟処

• 無色界梵天とはコンタクト不可能
• 神通力も色界禅定で

4：死と結生の順

• 死と結生はいつも一セット
• 一瞬ごとに死を繰り返しているのに
• 死ぬ前に「もうすぐ死ぬ」と分かる
• 転生先を希望する人、しない人

4-i：死の転起の四つ

• 四つの死に方
• （1） 寿命が尽きて死ぬ
• （2）業が尽きて死ぬ
• （3）寿命と業の両方が尽きて死ぬ
• （4）業が断たれて死ぬ
• 寿命よりも業が大事

4-ii：臨終時にあらわれる四つの所縁

• （1）業
• （2）業の相
• （3）趣（転生する境涯）
• 臨終の幻覚は転生先
• （4）趣の相
• 臨終の天の音楽も天の香りも転生先の相

4-iii：臨終時の心相続

• 心は瞬間瞬間死に続けている
• 複雑な心をアビダンマで分類すると
• 心の認識作用には決まったサイクルがある
• 心は止まれないから再生し続ける
• 世間の「死」と仏教の「死」
• 臨終時に現れる業や趣の相が次の生に牽く
• 四つの所縁に心が牽かれて転生する
• 心で直接体験するから離れられない
• 死の瞬間
• 死と再生のあいだに中有なし
• 再生の瞬間
• 天に転生するのは簡単なのに
• 対象が今世から来世にまたがる
• 色界への結生
• 色界への転生
• 心は決して止まれない
• 分析から統合・実践へ