ブッダの実践心理学〜アビダンマ講義シリーズ第五巻「業(カルマ)と輪廻の分析」〜

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発売日:2009年7月27日
著者:アルボムッレ・スマサナーラ+藤本晃
ISBN:9784904507292 C0015
A5判ハードカバー 本文339ページ

これが、「業(カルマ)」解説の最高峰。
「輪廻」の真実に、あなたは出会う。

私たちの「行為」は、どのような法則によって「結果」を生み出すのか。
現世の「業(カルマ)」は、どのようなシステムで来世につながるのか。
人々が向き合ってきた難題は、すでに仏教心理学が解明していた!

目次

凡例

第5部 業(カルマ)と輪廻の分析

  • 心にもどこにも実体はない
  • 「我」の概念が生まれる仕組み
  • 実体論はあべこべ思考
  • 変化生滅の速さを捉えたら無常が体験できる

1

摂離路分別

    1:地の四つ

    1-i :(欲)離善地

  • 畜生も地獄
  • ヒンドゥ教の父祖の概念
  • 供養と功徳廻向
  • 餓鬼
  • 阿修羅
  • 地獄
  • 想像の限界
  • 1-ii:欲善趣地

  • 人間
  • 化楽天と地化自在天の関係
  • 兜率天は仏教徒の世界
  • 1-iii:色界地

  • 人間には生まれにくい
  • 色界には心を育てないと往けない
  • 第一禅定の地三つ
  • 第二禅定の地三つ
  • 第三禅定の地三つ
  • 第四禅定の地七つ
  • 無想有情
  • 悟った人が生まれる梵天
  • 悟る瞬間
  • 仏典に神々や梵天の話が多いわけ
  • 1-iv:無色界地

  • 心と身体は切り離せない
  • 身体・物質が瞑想の邪魔をする
  • 色界禅定と色界の先
  • 物質が「ない」瞑想次元
  • 明るさと理解で「心を広げる」
  • 無色界の次元は四つ
  • 無色界を超えるのは想受滅だけ
  • 2:結生の四つ

  • 「ない」ところから始まる創造論の矛盾
  • 「創造」ではなく変化・再構成
  • 変化し続ける連続
  • 「最初・始まり」はない
  • 心も変化し続ける連続・輪廻転生
  • 輪廻転生化は無我の因果法則
  • 2-i:離善結生

    2-ii:欲善趣結生

    2-ii-a:善異熟捨倶の推度心による結生

    2-ii-b:欲界大異熟心八種類による結生

  • 欲界の生命の寿量
  • 2-iii:色界結生

  • 無想有情
  • 色界の生命の寿量
  • 「劫」の長さ
  •   ・膨張宇宙と収縮宇宙
  •   ・寿劫
  • 天にも梵天にも寿命があるわけ
  •   ・無常が嫌だから永遠を求める
  •   ・楽しむために苦しみがある?
  •   ・天も梵天も無常
  •   ・人間は一瞬の命
  • 2-iv:無色界結生

  • 無色界の生命の寿量
  • 同じ心が一生涯続く
  • 3:業の四つ

  • 「業」とは「行為と結果」
  • 「因縁と結果」
  • 仏教の「業」は道徳で
  • 業は自分だけのもの
  • 業がどうやって自分に帰るのか
  • 業はやったことの impression 影響力
  • 「しようと思ってする」行為が業
  • 3-i:作用(業のはたらき方)は四種類

    3-i-a:令生業

  • 心が身体から離れるとき
  • 心は業に囚われる
  • 中有(中陰)はない
  • 死を予見できる
  • 過去世を覚えている
  • 生まれるときの業が令生業
  • 3-i-b:支持業

    3-i-c:妨害業

    3-i-d:殺害業

    四種類の業が複雑に作用しあう

  • 業に相乗作用あり
  • 3-ii:令生業になる度合いは四段階

    3-ii-a:重業

  • 不善の重業
  • 破和合僧
  • 邪見
  • 善の重業
  • 重業だけは決定的
  • 重業の中にも順序あり
  • 親殺しと子殺し
  • 3-ii-b:近業

    3-ii-c:久習業

    3-ii-d:巳作業

    3-iii:業が異熟する時期は四種類

    3-iii-a:現法受業

    3-iii-b:次生受業

    3-iii-c:後後受業

    3-iii-d:既有業

  • 業はあったけど結果は出ない業
  • 業のエネルギーは決まっている
  • 支持業も妨害業も増長させる
  • 複数の業が同時にはたらく?
  • 業論は運命論ではなく自助努力論
  • 「社会福祉」は当たり前
  • 悟ると悪業が消える
  • 悟っても今生の支持業、妨害業は残る
  • 仏教に病気治癒を期待する浅ましさ
  • 一つの行為にカルマは七回
  • 3-iv:業が異熟する次元は四種類

  • 「業」は結果・異熟心まで
  • 3-iv-a:不善業処

  • 心がいつも言葉と行動の底にある
  • 心を抑える教育は
  •   1 不善身業
  •     ・欲邪行は不倫だけ?
  •   2 不善語業
  •     ・離間語は噂
  •     ・麁悪語はけなす言葉
  •     ・綺語は無駄話
  •   3 不善意業
  •     ・不善業の根
  •      (1)瞋根の不善
  •         欲で殺すことはできない
  •         異常な怒りとは
  •      (2)貪根の不善
  •         邪見は無知だけど
  •         みんな自分の意見が好き
  •       3)瞋、貪二根の不善
  •         怒りで盗む例
  • 3-iv-b:欲界善業処

  • 智慧のある善と智慧のない善
  • 善業三種(1)施 (2)戒 (3)修習
  • 善業三種を十に細分 十福業事
  • (4)(目上の人への)恭敬
  • (5)作務
  • (6)功徳の布施
  • 善行為の共同作業
  • 善行為の認定
  • (7)功徳の随喜
  • (8)聞方と(9)説法
  • (10)見直業
  • 3-iv-c,d:色界、無色界善業処

    3-v:各次元それそれの異熟処

    3-v-a:欲界不善業による異熟処

  • 掉挙心は弱すぎ
  • 結生した後は以前の悪業は適宜に異熟する
  • 色界梵天でも前世の悪業が異熟するかも
  • 悪趣から断ち切るのも殺害業
  • アレルギーも妨害業
  • 3-v-b:欲界善業による異熟処

  • 智相応の善(三因)と智不相応の善(二因)の差
  • 有行・無行の差も勝・劣の差も関係なし
  • 3-v-c:色界業による異熟処

  • 「来世の結果」を唱える危険性
  • 色界第一禅定の異熟処
  • 権利は平等な生命に能力の差あり
  • 弱い心を育てて強くする
  • 差別ではなく事実として「平等ではない」
  • みんな違ってみんなよい
  • 禅定の世界にも違いあり
  • 色界第二・第三・第四禅定の異熟処
  • 色界第五禅定の異熟処
  • 不還者は浄居天に
  • 3-v-d:無色界業による異熟処

  • 無色界梵天とはコンタクト不可能
  • 神通力も色界禅定で
  • 4:死と結生の順

  • 死と結生はいつも一セット
  • 一瞬ごとに死を繰り返しているのに
  • 死ぬ前に「もうすぐ死ぬ」と分かる
  • 転生先を希望する人、しない人
  • 4-i:死の転起の四つ

  • 四つの死に方
  • (1) 寿命が尽きて死ぬ
  • (2)業が尽きて死ぬ
  • (3)寿命と業の両方が尽きて死ぬ
  • (4)業が断たれて死ぬ
  • 寿命よりも業が大事
  • 4-ii:臨終時にあらわれる四つの所縁

  • (1)業
  • (2)業の相
  • (3)趣(転生する境涯)
  • 臨終の幻覚は転生先
  • (4)趣の相
  • 臨終の天の音楽も天の香りも転生先の相
  • 4-iii:臨終時の心相続

  • 心は瞬間瞬間死に続けている
  • 複雑な心をアビダンマで分類すると
  • 心の認識作用には決まったサイクルがある
  • 心は止まれないから再生し続ける
  • 世間の「死」と仏教の「死」
  • 臨終時に現れる業や趣の相が次の生に牽く
  • 四つの所縁に心が牽かれて転生する
  • 心で直接体験するから離れられない
  • 死の瞬間
  • 死と再生のあいだに中有なし
  • 再生の瞬間
  • 天に転生するのは簡単なのに
  • 対象が今世から来世にまたがる
  • 色界への結生
  • 色界への転生
  • 心は決して止まれない
  • 分析から統合・実践へ
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