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ブッダの実践心理学〜アビダンマ講義シリーズ第六巻「縁起の分析」〜

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発売日:2011年1月28日
著者:アルボムッレ・スマサナーラ+藤本晃
ISBN:9784904507704 C0015
A5判ハードカバー 本文325ページ

『アビダンマッタサンガハ』の真意を見極め、
ブッダの教えの原点へ――。

これまでの解釈を超えた「十二支縁起」の理解により、
釈尊が説いた「縁起のメカニズム」を現代に再現。
日本人が知り得なかった仏教の真髄がここにある!

目次

凡例

第6部 縁起の分析

    1

    摂集分別

  • 要目は教えの骨格
  • 要目は四つ
  • 1:akusa-sangaha
  • 不善のまとめ
  • 漏は四つ
  • (1)欲漏
  • (2)有漏
  • (3)見漏
  • (4)無明漏
  • 四暴流
  • 慈悲と欲の違い
  • 軛は四つ
  • 繋・結のシステムは四つ
  • 「私が知る。ゆえに私が正しい」
  • 心所のはたらき方
  • (1)異常な欲という身体への結び
  • lobha
  • 輪廻に結び付けるシステム
  • (2)異常な怒りという身体への結び
  • (3)戒禁取という結びのシステム
  • 行の形式に囚われると悟れない
  • 苦行は幻覚を生むだけ
  • 苦行は欲の真反対
  • 身体をいじめても欲は清まらない 
  • 仏教の戒律が戒禁取ではないわけ
  • 仏教の行もしきたりも戒禁取ではないわけ
  • 仏教のしきたりも悟りのためではない
  • 苦行をありたがるのは人間の本性
  • (4)「これが真実だ」と執着する結びのシステム
  • 決めつけたら終わり
  • 囚われたら悟りはない
  • 固執は四つ
  • (1)kama-upadana
  • (2)ditthi-upadana
  • (3)silabbata-utabana
  • (4)attavada-upadana
  • 蓋は四つ
  • 睡眠は七つ
  • 随眠・隠れている煩悩は「無意識」
  • 経の十結
  • まとめるはたらきも煩悩
  • (1)kama-raga
  • 色声香味食に対して欲がある
  • 梵天の声も五根からの情報
  • (2)rupa-raga
  • (3)arupa-raga
  • (1)(2)(3)別説
  • (4)patigha
  • 怒りは欲と表裏
  • (5)mana
  • インド・ヨーロッパ語ではいつも「『私が』いる」
  • 比べるのは「私が」いるから
  • 比べ方は三種類×3
  • (6)ditthi
  • 比べることに意味はない
  • (7)silabbata-paramasa
  • こだわりは囚われ
  • 中道のしきたり・行
  • 禁戒にこだわると犬がお師匠様
  • 囚われは誰にでもある
  • (8)vicikiccha
  • (9)uddhacca
  • (10)avijja
  • 論の十結
  • 十種類は五下分結と五上分結
  • 十煩悩
  • 悪いことをやりたがる気持ち
  • 慚と愧を育てよう
  • 2:missaka-sangaha
  • 雑のまとめ
  • 六因
  • 七禅支
  • 禅定に憂い?
  • 十二道支
  • 正思惟は三つ
  • (1)出離思惟
  • (2)無恚思惟
  • (3)無害思惟
  • 邪道四つ
  • 二十二根
  • 眼耳鼻舌身の五根
  • 女根と男根
  • 命根
  • 物質のはたらきと物質でないはたらき
  • 意根
  • 楽、苦、喜、憂、捨根
  • 信、精進、念、定、慧根
  • 「知らないことを知ろう」という根
  • 「知る」根
  • 「知り終えた」根
  • 九力
  • 四主
  • 四主=四神足の強さが悟り+αを決める
  • 四食
  • 死ぬことが次が生まれる栄養
  • 輪廻転生の仕組み
  • 3:bodhipakkhiya-sangaha
  • 菩薩分のまとめ
  • 三十七菩薩分法
  • 四念処
  • 四正勤
  • 四神足
  • 五根
  • 五力
  • 七覚支
  • 項目が重なっても平気なわけ
  • 三十七菩薩分は各グループごとに悟りの道
  • 七覚支だけ順番どおりでないと悟れない
  • (1)念生覚支
  • (2)択法正覚支
  • 択法は分別
  • 七つの味も足の硬さも味わい分ける分別能力
  • 無常、滅まで分別できたら悟り
  • namaとrupaの分別
  • (3)精進正覚支
  •   ・択法正覚支から自然に進む場合
  •   ・必死で努力精進する場合
  • (4)喜正覚支
  • 真理が分かる喜び
  • (5)軽安正覚支
  • (6)定正覚支
  • (7)捨正覚支
  • 八正道
  • 4:sabba-sangaha
  • 一切のまとめ
  • 五蘊
  • (1)色蘊
  • (2)受蘊
  • (3)想蘊
  • (4)行蘊
  • (5)識蘊
  • 五蘊の五つとその順番の意義
  • 五取蘊
  • 十二処
  • 十八界
  • 意に触れるのもの
  • 四諦

2

摂縁分別

  • 生命を陥れる現象世界
  • 因果と縁
  • 1:縁起する仕方
  • 十二因縁
  • 因あれば果あり
  • 因なければ果なし
  • 十二因縁各論
  • (1)(2)無明によって行
  • 無明の原因は?
  • 因果の連続性と同時性
  • 時間論
  • (3)行によって識
  • 無明と行は過去世
  • (4)識によって各色
  • (5)各色によって六処
  • (6)六処によって触
  • (7)触によって受
  • (8)受によって愛
  • (9)愛によって取
  • (10)取によって有
  • 有=行?
  • (11)有によって生
  • (12)生によって老死など
  • 輪廻を説く論理的困難
  • 「paticcaよって」ってなに?
  • 時間的「順番」より同時的「かかわり」
  • 時計の因果法則
  • 因も果も今ここに
  • 十二支の連鎖を断つ
  • 十二支を固定化しない
  • 順番の因果法則
  • 三世の縁起
  • 果因
  • 無明と渇愛が根本
  • 2:pattahana-naya
  • 条件(縁)という仕方
  • 初期仏教では因も縁も道義
  • アビダンマの縁は因と別
  • patthanaの語義
  • 本当は二十四縁ではない
  • アビダンマ誕生の経緯
  • (1)因縁
  • (2)所縁縁
  • (3)主縁
  • (4)無間縁
  • 心にも物質にも生滅の隙間なし
  • 嘘つきは泥棒の始まり?
  • 同時でも異時でもなく無間
  • 「無間」は縁(条件)でしょうか?
  • 無間だとわかると常住論が消える
  • 無間だから中有はない
  • (5)極無間縁
  • 「いつも同じ無間」
  • (6)俱生縁
  • (7)相互縁
  • (8)(9)依縁、親依縁
  • 影響という縁
  • (10)前生縁
  • (11)後生縁
  • (12)習行縁
  • (13)業縁
  • (14)異熟縁
  • 前の心が結果を出す
  • (15)食縁
  • (16)根縁
  • (17)禅縁
  • 禅定は特別な縁
  • (18)道縁
  • (19)(20)相応縁、不相応縁
  • (21)(22)有縁、非有縁
  • (23)(24)離去縁、非離去縁
  • 正しい因果が分かっていますか?
  • 因果が分かれば縁も見える
  • 現象の流れと因果法則
  • 苦しみを乗り越えるために因果法則を応用
  • 二十四縁を六種にまとめると
  • 各と色の分別
  • 世俗諦と勝義諦
  • 施設は世俗の約束
  • 仏教の物語は世俗諦
  • わけがあって成り立つ施設(義施設)
  • 六種類の声施設
  • 言葉と意味と妄想
  • ラベリングと妄想
  • 解脱は危険
  • 体験から施設までのプロセス
  • <資料>心処五十二のチャート
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