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プラムヴィレッジでの僧侶生活〜戒律とマインドフルネスの日々〜【第6回】
日本の皆さま
こんにちは。
タイ プラムヴィレッジの、ブラザー・サンライトです。
「プラムヴィレッジ僧侶団 マインドフルネス来日ツアー2019」（4/27〜5/10）では、たいへんお世話になりました。
先日、コアスタッフたちによる「来日ツアー振り返りミーティング」がありました。私もインターネットで、タイ プラムヴィレッジから参加させていただきました。
2週間・6つのイベントが、内容的にもイベント的にも、いずれも素晴らしい成果をあげ、じつに実りある「来日ツアー」となりました事を、心より感謝いたします！
（各イベントのレポートは、プラムヴィレッジ日本サンガのHP「ティク・ナット・ハン マインドフルネスの教え」から読むことができます。ご興味ある方はコチラからどうぞ）
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「プラムヴィレッジ僧侶団来日ツアー-Br日光によるレポート」
そしてプラムヴィレッジ（PV）来日ツアー後も、日本各地のサンガで行われている定期瞑想会（気づきの日）。こちらも、よりいちだんと盛り上がっている様子です。来日ツアー後の日本サンガ全体に、とても良い流れが来ているようですね！
歩く瞑想 @富士山リトリート 5/3〜6 (参加者180名）。
私ブラザー・サンライトも、おかげさまで今回の「来日ツアー2019」では、思う存分エネルギーを出させていただき、この上なく充実した日々を過ごさせていただきました。
さらに来日ツアー後にも、京都、大阪、富士山、東京、沖縄の各サンガへとお招きいただき、楽しい時間をご一緒させていただきました。
来日ツアー後、5/11京都にて （撮影: 依田真由美さん）
歩く瞑想 @隅田川 5/23微笑みの風サンガ⭐️東京
歩く瞑想 @首里城を囲むウタキ（祈りの聖地） 5/25 沖縄サンガ
5/16私が育った大阪では、プラムヴィレッジでの僧侶生活や「マインドフルネス野口体操」を（大阪弁で！）紹介させていただきました。（撮影：ながい進さん）
タイ プラムヴィレッジに戻って、静かな「充電モード」に入っている…そんな感じです。
そんな中、6／16には、ひさびさ（と言っても2週間ぶり）にタイ プラムヴィレッジ外部のイベントへ出席させていただき、またまた大きな刺激を受けてまいりました。その日の朝には、出家式もありました。
そこで、この日のサンライト日記を抜粋しつつ、来日ツアー後の私の近況報告をかねて、以下にシェアをさせていただきたいと思います。今度の来日ツアーで私が得た「大切なもの」についても、書かせていただきました。
どうぞよろしくお願いいたします。
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午前3:00 起床。
朝1時間、自室で戒律の勉強をした。
未明のこの時刻。物音ひとつしない僧院の一室で、香を焚き、心静かに戒律や経典の精読をするのは、アラヤ識（潜在意識）へのとても良いお水やり…という感じがする。
4:45〜6:30 出家式
今までにない種類の、感動をもらった。（多分…今回日本に行って、私は変わった？）
私自身の出家式の後に体験した、これが3度目の出家式だったが…
後輩たちの髪にハサミが入る瞬間、
(ああ、ここから世界がハッキリと分かれるのだ…)
と思った。これは今回、日本に帰って私が得た、ある特別な〝気づき〟…
《オビクニさま&ソーエモンさん（※注）の領域は、世俗的な領域とはハッキリ違う「別次元」なんだ！》
という〝気づき〟があって初めて、意識にのぼってきた感覚だろうな…と思った。
① 「オビクニさま」（お比丘尼様）とは約250年前に実在した私の先祖で、今なお地元では語り継がれている尼僧です。彼女は若かりし時…
自分を裏切った婚約者の祝言の席に乗り込み、その場で黒髪を切り捨てて、出家した、という。その後日本各地をめぐって修行したあと、静岡の水無し村へ水を引くため、山にトンネル水路を掘る（もちろん手で！）事業に生涯を捧げた。道半ばにして亡くなったが、他の僧侶によって事業は引き継がれ、トンネル水路は貫通した。現在でも、その水路が使われている。
② 「ソーエモンさん」（想右衛門さん）もまた、今なお語り継がれている先祖です。
約400年近く前…寛文7年のこと。日本全国を襲った大飢饉で、富士山麓にも何万人という餓死者が出た。そこで富士北麓19ヶ村を代表し、ソーエモンさんは何度も地元の代官所へ、年貢引き下げの訴えに出た。しかし全く、取り上げられなかった。そこでついに一大決心を固め、彼は嘆願書を書いて、江戸の将軍まで直訴に出た。ところが大罪人として捕縛され、浅草・小塚原処刑場にて打ち首となった。地元ではひっそりと、今でも彼を地蔵尊として祀っている。
③ 今回の来日ツアー後に行われた、5/25富士山サンガ「ブラザー・サンライトと過ごす《気づきの日》」の会場は、彼ら二人も祀られている富士吉田市の慈光院（サンライト=宮下家の菩提寺）で行われた。この時、プラムヴィレッジで出家後初の帰国だった私サンライトは、こう感じた。
『ああ、出家して初めて、彼らの気持ちが分かった！ 今そんな気がするー！』
それは彼らとの「共感・共鳴」…とでもいうような、何とも言えない、不思議な感覚で…。言葉では、うまく表せない感覚だった。でもあえて言うなら、戒律を受け、日々実践していく中で初めて自分の内部から、ふつふつ沸きあがってくる「アチラの領域」で生きる！という決意…その共感と、共鳴…。
そして、それはまた…
『タイがおっしゃる《戒身》とは、このことか！?』
という直感にも、つながっていきました。
タイは数年前の出家式直後の法話で、新出家者たちに向けて、次のようにおっしゃっています。
「戒律が自由を奪うという考え方は、真逆です。反対に、戒律の実践こそ、真の自由を保証してくれるのです。たとえばお酒や薬物に自由を奪われ、我知らず奴隷化していることがあります。しかし戒律の実践とは、気づきの実践であり、そうした様々な習慣のエネルギー＝奴隷化、自動化から私たちを解放し、私たちの《自由のゾーン》を確保してくれるのです」
「こうした洞察はたいへん重要です。この洞察により、戒律の実践は他からの強制などでなく、内なる喜びを生み出すものへと変わります。そしてこの実践を共にする仲間と一緒に戒律を唱えることで、自分の中の《汚れなき、自由な身体》に気がつく時、大きな幸福感がやってきます。それがあなたの《戒身》です」
「《戒身》は目には見えないエネルギー、不可視の身体です。それは私たちが美しく、生き生きと生きていくための、原動力なのです」
戒身…
その時、私は私自身の《戒身》を通して、タイや、オビクニさま、ソーエモンさんらとも、直につながっている…そんな直感が働いたのです。それが先にも述べた「戒律を受け、日々実践していく中で初めて自分の内部から、ふつふつ沸きあがってくる『アチラの領域』で生きる！という決意…その共感と、共鳴」というような、何とも不思議な感覚だったのです。
そういう意味では、私はタイ プラムヴィレッジから来日ツアーへ出発するまさにその直前（連載第3回）、ここに書き記した言葉を修正するような体験を、今回日本でしてきた…と言えるかもしれません。
あの時、私はここで
「なぜ、日本の仏教は、戒律を失ってしまったのだろう？」
という問いに結びつけて、さらに、次のような疑問を書き記しました。
「なぜ日本では、タイのような存在が出なかったのだろう？」
けれども今、私はこう感じています。
「タイのような存在は、かつて、私たち日本人の御先祖の中にもいた。そして彼らは今でも、私たちの中に生きている」
歴史の表舞台には出てこない、名もない、そうした御先祖さまたちはきっと、たくさんいたに違いない…今の私は、そう感じます。
「アチラの領域」で生きる！ことの決意…をじっさいに貫き、そのように人生を生き抜いていった、私たちの先人たち。目には見えない、不可視の身体、そのエネルギー…《戒身》を、私は感じます。
これは私が今回日本への初帰国で得た、とても大きな気づきの一つでした。
（ちなみにソーエモンさんは、東京浅草のとあるお寺にも、ひっそりと祀られています。そこを今回PV僧侶団がツアー前日に訪れ、お参りしてくれました。その時の感動のレポートは、コチラで読むことができます）
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