ブッダの実践心理学〜アビダンマ講義シリーズ第七巻・第八巻[合冊版] 瞑想と悟りの分析(サマタ瞑想編・ヴィパッサナー瞑想編)〜

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発売日:2016年12月16日
著者:アルボムッレ・スマナサーラ+藤本 晃
ISBN:9784865640731 C0015
A5判ハードカバー 本文324ページ

仏教心理学が明示する解脱への道程!!

四十種類にもおよぶ「サマタ瞑想」と
十種類の観智をはじめとする「ヴィパッサナー瞑想」を詳細に解説。
ついにこの最終巻で、仏教心理学の目的である「解脱に達する方法」を説明します。!
第七巻と第八巻に分冊していた「瞑想と悟りの分析」を[合冊版]として刊行!

目次

凡例

第7部 瞑想と悟りの分析1(サマタ瞑想編)

    1

    業処のまとめ

    サマタとヴィパッサナーの違い
  • 宗教的体験
  • 呪文文化とサマタ瞑想
  • 仏教では呪文は禁止
  • 仏教が勧めるサマタは絶対安全な四十個だけ
  • 効き目よりも副作用
  • 業処とは宿題という意味
  • 業処は一人に一つ
  • 修行者の性格分析
  • 性格を発見する方法
  • 貪性
  • 瞋性
  • 痴性
  • 白黒はっきりしない
  • 信性
  • 覚性
  • 尋性
  • お喋りさんは何型?
  • 師匠が業処を選ぶ
  • 遍作修習
  • 近行修習
  • 安止修習
  • 遍作用
  • 取相
  • 似相
  • ヴィパッサナーの三相
  • 業処の四十は選りすぐり
  • 遍は見る対象
  • (1)地遍
  • 取相
  • 似相
  • 禅定へ
  • (2)水遍
  • (3)火遍
  • (4)風遍
  • (5)~(8)青遍、黄遍、赤遍、白遍
  • (9)虚空遍
  • (10)光明編
  • (11)~(20)十不浄遍は観察で欲を捨てるため
  • 十不浄は連続して全部やる
  • 不浄で欲と不利益を見る
  • Anu-ssatiとsatiの違い
  • 仏随念は「念仏」と似ていない
  • (21)ブッダの九徳を念じる
  • (22)法の六徳を念じる
  • (23)サンガの九徳を念じる
  • (24)戒随念
  • (25)施捨随念
  • (26)天随念
  • (27)寂止随念
  • (28)死随念
  • (29)身起念
  • (30)出入息念
  • (31)慈無量
  • (32)悲無量
  • (33)喜無量
  • (34)捨無量
  • 慈悲喜捨の効果
  • 想は変えられます
  • (35)食は欲
  • 食を厭うコツ
  • 食への欲に注意
  • (36)すべてを区別する
  • 色界からスタート
  • (37)空を認識する
  • (38)識は無限
  • (39)無を認識する
  • (40)想のはたらきを超える
  • 言葉と瞑想の関係
  • 四十業処の目的
  • 業処と人格の適材適所
  • 皆にできる瞑想
  • 四十業処と禅定の関係
  • 業処で生まれる禅定の法則
  • 瞑想にかかる時間
  • 対象が変化する
  • 五自在
  • 引転自在
  • 入定自在
  • 在定自在
  • 出定自在
  • 観察自在
  • 慈悲喜捨の禅定
  • 無色界の禅定
  • 十随念
  • 神通の条件
  • 神通力習得は人による
  • 客観性と集中力
  • さまざまな神通
  • 天耳
  • 他心知
  • 宿住随念
  • 天眼

第8部 瞑想と悟りの分析2(ヴィパッサナー瞑想編)

    はじめに

  • 止から観・悟りへ
  • 心を清める七つのステージ
  • (1)戒清浄
  • (2)心清浄
  • (3)見清浄
  • (4)度疑清浄
  • (5)道非道智見清浄
  • (6)行道智見清浄
  • (7)智見清浄
  • ヴィパッサナー瞑想の対象
  • 真理は一つですか?
  • 三相:(1)無常相
  • 三相:(2)苦相
  • 三相:(3)無我相
  • 三相のいずれを選ぶのか
  • 随念と随観
  • 観察で得られる智慧
  • (1)思惟智は客観智
  • 主観をやめ、客観を育てる
  • 自分の客観性を試す
  • 善友に会えば仏道は完成
  • 客観性を育てるプログラム
  • (2)生滅智は現象の生滅を観る
  • (3)壊滅智は滅だけ観える
  • 「滅」でなく「壊」のインパクト
  • 生ではなく滅に定着
  • (4)怖畏智は恐れ
  • 順を追って心は変わる
  •  1:普通の認識(物は存在する)
  •  2:観察実践で常識を超える
  •  3:理解が深まる
  •  4:人格が変わる
  • 恐怖感もためになる
  • (5)過患智は無価値の発見
  • (6)厭離智は自分をまとめて厭う気持ち
  • (7)脱欲智は解脱したい気持ち
  • (8)省察智は思惟智に似ている
  • (9)行捨智は平安な心
  • (10)随順する智
  • 三つの解脱
  • 無常・苦・無我と空・無相・無願
  •  (1)無願解脱(無常の側面から)
  •  (2)無相解脱(苦の側面から)
  •  (3)空解脱(無我の側面から)
  • 解脱のきっかけ
  • 七つの清浄
  • 解脱に不可欠な戒律
  • 項目戒律の存在意義
  • 戒律はお釈迦様の解決策
  • 在家戒律
  • 人格者に戒律の必要なし
  • 出家戒律は四種類
  •  出家戒律(1)「完全に防護する」
  •  出家戒律(2)「六根の制御」
  •  出家戒律(3)「生活の清浄という戒」
  •  出家戒律(4)「資具に依止するという戒」
  • 戒清浄の完成
  • 心清浄とはサマーディのこと
  • 安定した精神状態
  • 第一禅定でも心清浄は完了する
  • 見解の世界から脱出
  • なぜ見解が悪いのか
  • 見清浄に達するために
  • 見清浄の成長
  • 見清浄と四つの観察
  •  特色・自性
  •  作用
  •  現状
  •  直接原因
  • さらに三つの見方
  • 見清浄は何を「見る」のか
  • 見清浄に達したか自己チェック
  • 見清浄とヴィパッサナーの特性
  • 疑とは何か?
  • 因縁法則と疑の関係
  • 直前と直後の因縁
  • 疑が晴れる
  • 小預流者
  • 仏道に決定する段階
  •  滅するという意味で無常
  •  恐れがあるという意味で苦
  •  実体でないという意味で無我
  • 現象を三つの角度から見る
  • 神秘体験とはどのようなものか
  • 観察の汚れ
  •  (1)光
  •  (2)智慧
  •  (3)喜
  •  (4)軽安
  •  (5)楽
  •  (6)確信
  •  (7)策励
  •  (8)安住
  •  (9)捨
  •  (10)微欲
  • 障碍を乗り越える
  •  
  • 欠かせない能力が障碍になるとは?
  • 脳の開発
  • 行道智見清浄というステージ
  • (1)生滅智
  • (2)壊滅智
  • (3)怖畏智
  • (4)過患智
  • (5)厭離智
  • (6)脱欲智
  • (7)省察智
  • (8)行捨智
  • (9)諦随順智
  • 悟りに達する瞬間
  • 智慧と悟りに違いがありますか?
  • 道心と果心の違い
  • 道心の仕事
  • 後の観察
  • 無常・苦・無我と解脱の関係
  • 解脱の三つの名称
  •  無相解脱
  •  無願解脱
  •  空解脱
  • 門で名札をとる
  • 四向四果による区別
  •  預流者
  •  一来者
  •  不還者
  •  阿羅漢
  • 聖者たちのサマーディ・滅尽定
  • 滅尽定に入る過程
  • 滅尽定の準備
  • 滅尽定からの出定
  • 修業の勧め
  • 願主
  • 祈願
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