目次

はじめの口上

• 明治二十一（一八八八）年の天竺武勇伝/近代仏教史の発見/白人ブディストと講釈師と「佛教復興」/アナガーリカ・ダルマパーラと日本/近代アジアを貫くカルマ/仏教という窓を通じて

第1部　噺家　野口復堂のインド旅行

• （1）オルコット大佐来日まで－キリスト教の大攻撃/白人仏教徒からの手紙/『佛教問答』の翻訳出版
• （2）日本仏教と明治維新－近世仏教の姿/廃仏毀釈の降伏/仏教再評価のジレンマ/世界のなかの日本仏教
• （3）オルコット招聘運動顛末－オルコット招聘運動と平井金三/オルコット来ないなら寄付金返せ/義兄金造の窮地に復堂
• （4）平井金僧三と野口復堂－平井金三の生い立ち/アメリカでの仏教講演・ユニテリアン・道会への参加/日本語はアーリア系と主張/心霊研究のパイオニア/平井金三の宗教観/野口復堂の生い立ち/インド旅行・万国宗教大会出席/教談の誕生/教談全盛時代/晩年の野口復堂/野口復堂の宗教観
• （5）神智学協会インドへ向かう－スリランカ仏教の恩人～その意外な素顔～/ブラヴァｒツキー夫人とオルコット大佐/スピリチュアリズムの時代/運命の出会い/ラマ僧院の理想主義者/『ヴェールを脱いだイシス』/神智学協会インドへ！
• （6）インド洋の「仏教国」スリランカ－光り輝く島/インド文化圏への窓/シンハラ人とタミル人/仏教とナショナリズム/「仏教国」の危機
• （7）パーナドゥラの論戦－パーナドゥラで何が起きたのか?/論戦の行方/グナーナンダの勝利/神智学徒からの手紙
• （8）白い仏教徒の闘い－神智学協会インド上陸/アーリア・サマージとの会見/仏教徒となった神智学徒/オカルティストの仏教理解/アディヤールの本部移転/セイロン仏教の救世主/ウェサックの祝日化・仏教旗の制定/プロテスタント仏教
• （9）「ランカ－の獅子」の誕生－その生い立ち/少年時代の原風景/ミッションスクールでの葛藤/神智学との出会い/アディヤールへの旅/オカルトからパーリ語へ
• （10）ダヴィッドがダルマパーラを名乗るまで－ブラヴァツキー夫人のインド追放/ブラヴァツキー夫人、ロンドンに死す/仏教からメシア信仰へ～神智学協会の「変質」～/スリランカ奥地への旅/シンハラ・ナショナリズムの目覚め
• （11）野口復堂　コロンボでの出会い－コロンボ上陸まで/ダルマパーラとの出会い/神智学協会の客人として/アフマド・アラビーとの会見
• （12）野口復堂　セイロン珍談集－スマンガラ大長老との会見/コロンボで出会った日本人僧侶/スリランカ仏教のあらまし/スリランカのカーストと上座部仏教の強度/スポーテーの戒律珍問答/ランチタイムの椰子問答/変な仏像/宇源・源智の観音ご利益コント
• （13）野口復堂　ついにインド上陸－南の島の天長節/ダルマパーラとともにインドへ発つ/夢想兵衛が栄華の夢か～トゥティコリンの発狂～/一路アディヤールへ
• （14）明治日印交流史－島地黙雷の欧州歴訪とインド上陸/北畠道龍のブッダガヤ巡礼/インド公式訪問第一号　多田元吉/お雇い外人モレルについて/外国人婿養子第一号になったインド人

第2部　オルコット大菩薩の日本ツアー

• （15）マドラス寄席の長名話－トゥティコリンからマドラスへ/マドラス改名とタミル・ナショナリズムについて/ついにオルコットとまみえる/オルコットの牛車/インドで落語「長名話」を披露/インド随一の梵語学者を梵語で泣かす/「長名話」にマドラス中が騒然
• （16）長名話の縁起－笑福亭　梅香　バッシヤチャリヤ/長名話の系譜/桂米朝と長名話/ダラニの由縁と法華経『陀羅尼品』について/長名話の盛衰に関する考察/スペシャル・ゲレデート野口復堂
• （17）ミッションの船出・野口復堂の凱旋帰国まで－分別されたインド社会/百六歳の老翁との対話/パッチャパル・ホ－ルでの大演説/野口復堂は日印交流の先駆け/南北仏教徒を結んだミッション/スマンガラ大長老の公式書簡/ついに凱旋帰国
• （18）釈興然　日本に上座部仏教を伝えた留学僧（上）－日本スリランカ仏教交流の始まり～釈雲照の祈願～/釈興然をセイロンに導いた人々/森鴎外より漢詩を送られる/日本人初の上座部仏教僧侶の誕生/li>
• （19）釈興然　日本に上座部仏教を伝えた留学僧（下）－林董と明治仏教/日本の上座部仏教教団設立へ/日本は「大乗相応の地」か/河口慧海をスカウトする/「小乗仏教」を信じるということ/興然と宗演～セイロン留学僧の対照的な生きざま～/タイ王室に招かれる～晩年～/菩提樹の浮き彫り～釈迦牟尼への追慕～/墓碑
• （20）「十九世紀の菩薩」オルコット日本来訪（上）－オルコットの上陸/日本仏教の大歓迎/オルコット　先祖にあわす顔がない/知恩院での最初の演説～ペリー総督の再来～/管庁会議で仏教統一を説く/オルコットの日本行脚
• （21）「十九世紀の菩薩」オルコット日本来訪（下）－オルコットの上京/日本仏教への苦言/『反省会』のネットワーク/『海外仏教事情』と高橋順次郎
• （22）病床のダルマパーラ－ダルマパーラの入院/オルコットの霊能力/日本人の熱心な称賛者/英語文献を通じた「伝統」との再会/仏教復興は民族独立への道
• （23）オルコット来日がもたらしたもの－オルコット帰国と日本人留学僧渡印/南北仏教を結んだ功労者/オルコット・ブームへの警戒/お雇い外国人ベルツの見たオルコット/河合清丸とオルコットの『論争』/国枠主義と仏教/普遍への窓としての仏教/忘れられた救世主
• （24）ブッダガヤ復興運動の開始－この地に留まれ/そしてこの聖地に奉仕せよ/ブッダガヤと神権領主マハンタ/ブラヴァツキーの訃報～ひるがえる仏教旗～/日本でも燃え上がった仏教復興運動/『国際仏教会議』の開催/ブッダガヤに「日本親の野望」を見た植民地当局
• （25）オルコット再来日・蜜月の終わり－オルコットの日本再訪/十四ヶ条の信仰条規/国際仏教徒連盟の設立を目指す/神智学協会の内紛～覚醒と憎悪のネットワーク～/日本で拒絶された「仏教十字軍」/神智学は仏教なのか？　揺れ動いた日本仏教
• （26）フォンデス　もう一人の白人仏教徒－神智学協会と日本仏教を断ち切った男/日本仏教の代弁者/「海外宣教会ロンドン支部」を設立～神智学批判を展開～/ダルマパーラの苦言/高橋順次郎の英国留学/高橋とフォンデスの交流/神智学をめぐるカオス/その後のフォンデス
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第3部　ランカーの獅子　ダルマパーラと日本

• （27）シカゴ万国宗教大会　仏教アメリカ東漸－「ランカーの獅子」カルタッタに拠る/『大菩薩雑誌（The Maha Bodhi Journal)』の創刊/シカゴ万国宗教大会/テーラワーダ仏教の代表として/万国宗教大会と日本仏教/アメリカ「初転法輪」の誓い/オセロとキリスト/宗教面での国威揚揚
• （28）ダルマパーラ二度目の来日－フォスター夫人との出会い/二度目の来日～日印交流を訴える～/日本仏教徒からの贈り物/足早の帰国/ブッダガヤ復興運動への疑念/士宣法龍のレポートより/幻の仏教国/釈雲昭の珍談/牛を食う奴はてを上げろ！
• （29）「日本の仏像」インドで大暴れの巻－ブッダガヤ奪還の切り札/ブッダガヤへ帰った日本の仏像/マハンタの暴行/仏像の移転命令　日本仏教徒の怒り/日印のかすがいだった阿弥陀像/薄れていった興奮/カリスマの誕生
• （30）大拙・慧海・ダルマパーラ－近代日本仏教を代表する巨人/鈴木大拙の生い立ち/河口慧海の生い立ち/三会寺での出会いと別れ/大拙の渡米とダルマパーラ/ラサールでの書生暮らし/鈴木大拙とダルマパーラ、アメリカでの交流/河口慧海とダルマパーラ、ブッダガヤの出会い
• （31）ダルマパーラ一九〇二年の来日－アメリカでの布教活動/インド大飢饉救援と日本「骨騒動」/神智学協会との訣別/セイロンでの活動/インド大旅行/三回目の来日～活動仏教の提唱～/日英同盟と日印協会の設立
• （32）ダルマパーラと田中智学の会見（上）－二人の「獅子」の出会い/田中智学はいかなる人か？/田中智学の活動/ダルマパーラと智学の出会い/要山師子王文庫での会談/小町霊跡でのやり取り/対鶴館における談話～白連伝記と英訳法華経～/対鶴館における談話～天竺に仏法なし～/対鶴館における談話～皇室の信仰・インドの虐政～　
• （33）ダルマパーラと田中智学の会見（中）－対鶴館における談話～ダルマパーラの「悪評」～/対鶴館における談話～日蓮宗の海外布教を促す～/対鶴館における談話～樗牛との別れ
• （34）ダルマパーラと田中智学の会見（下）－瀧口での談話「矛は比丘のあらず、優婆塞にあらず」/瀧口での談話　仏教信仰と実践をめぐる智学との「論争」/二人の別れと後日談/日露戦争と「人権闘争の世紀」の幕開け/岡倉天心の渡印について
• （35）血の轍－シンハラ仏教ナショナリズムの誕生/「アーリア人種」の痕跡を求めて/文明と血脈/四たび「日出づる国」へ
• （36）冷遇された最後の日本－ダルマパーラへの冷遇/仏教運動という空虚/印度の志士ダルマパーラ/汎アーリア主義の叫び/『道会』での講演録/革命の坩堝・試練の道へ
• （37）その後のダルマパーラ－セイロン暴動/日英同盟下のインド支援/一九一五年セイロン暴動の背景について/晩年～サールナートに拠る～/ダルマパーラの死
• （38）サールナート寺院壁画と野生司香雪－インドからの呼びかけ/詩聖タゴールの激励/サールナートでの画業/ダルマパーラとの衝突/相次ぐ外護者の死/成就の墨跡
• （39）ひとつになった仏教世界（上）－仏教ルネッサンスの時代/『海外仏教事情』誌における南北仏教対話/大東亜共栄圏と日本仏教・ひとつの事例/クリスマス・ハンフレーズと「仏教の十二原理」
• （40）ひとつになった仏教世界（下）－世界仏教徒連盟会議とサンフランシスコ会議/仏教伝来から千四百年目の「仏教世界の連合」/パール博士とWFB大会/広島を癒した仏舎利/「仏教国日本」の再建とアジア仏教徒の受難
• （41）仏教とアジア近代史再考－日本とスリランカ・それぞれの近代仏教/ダルマパーラの日本礼賛と「アーリア主義」/日本仏教への挑発者/近代仏教史という問い/私たちは「仏教国日本」を生きている
• おわりに　広島の二葉山平和塔をめぐって－二葉山平和塔の落成式/広島から消えた仏舎利/世界仏教徒の事業となった仏舎利建設//藤井日蓮の二葉山仏舎利計画/瞑想する比治山仏舎利計画/広島を去った仏舎利