目次

ブッダは、「あなた」の幸せを願ったのです。

第1章　「ある」から生じる大失敗

悩むのは、馬鹿げている

• 「変わる」から悩む、「変わらない」から悩む
• 1.変わるから悩む
• 「悩む」→「苦しむ」のメカニズム
• 2.変わらないから悩む
• 「苦しみ」の寄せ集めが「人生」
• 「見方」が、悩み、苦しみの原因
• 期待、希望から、苦しみが生まれる
• あなたは「世界の王」ではありません
• 「わがまま」が根本的な問題
• 「自分のわがまま」に気づくと、人生はうまくいく

知識が不幸の種を蒔く

• 「ある」は２種類
• 「思うもの」が「ある」は、大問題
• 人間は「自分が思うもの」を絶対に譲らない
• 「思考の争い」「信仰の争い」こそが問題
• 「我が思う、故に正しい」→精神を病む
• 感覚器官→情報を認識→「ある」と勘違い
• 「変わるから知っている」が正しい
• 「花は黄色い」とはいえない
• 「ある」という錯覚→知識→役に立たない→失敗
• 知識は錯覚の寄せ集め
• 「知識＝錯覚」を集めて妄想する
• 概念は無駄
• 人間には「邪見」しかない

第２章　それは「無常」ではありません

俗世間的真理は役に立たない

• 俗世間的真理と出世間的真理
• 俗世間的真理は、生命によってばらばら
• 俗世間的真理は、生命に自然にある知識
• 俗世間的真理は、開発することが可能
• 俗世間的真理には、「きり」がない
• 俗世間的真理が、「苦しみ」を実現する
• 俗世間的真理は、その場しのぎ
• 俗世間的真理に、道徳的な目的はない
• 俗世間的真理では、人格は向上しない
• 俗世間的真理には、悪い特色が目立つ

問題は乏しい観察力

• 聖なる真理は、人を悟りに押し上げる
• 無常を知っているなら、完全な人格者
• 世間の常識は、個人の感情
• 自分に都合の良い変化だけ期待する
• 無常は「観察」によってわかるもの
• 変化に気づいたときは手遅れ
• 「無常だから楽しい」に気づかない
• 幸福を与える無常が無視される
• 無常を妄想して楽しむ愚かさ
• 自分を含めて全体的に見ていない
• 「絶え間ない変化」が見えない

無常に拠って立つ世界

• 世間の無常は妄想のかたまり
• ブッダは物質のレベルで無常を語る
• すべての物質は光の速度で変化する
• 心は物質より速く変化する
• 水晶玉とシャボン玉
• 自我は成り立たない
• 存在する＝無常である

知識は無知の同義語

• 知識は相対的で主観的
• 無常を知ることだけが解決方法

第3章　悟らなくても役に立つ

無常はとても明るい話

• 無常は事実なので否定できない
• 無常がわかったら悟り

世間の無常は単なる「わがまま」

• 世間の無常は興味しだい
• 世間の無常は問題点
• 良い変化、悪い変化
• 変化を発見してパニックに陥る
• 自己都合でハイライトを当てて喜ぶ

世間の無常は健康と年齢しだい

• 体は健康でも心は病気
• 体が健康→変化は平気
• 精神が健康→変化は平気
• 精神が弱い→変化を拒否
• 人の話は健康状態を加味して聞く
• 若いとき革新的→歳を取ると保守的
• 人の話をまともに聞く必要はない
• 弱いから永遠不滅を求める

世界は変わるが、自分は変わらない？

• 「私は変わらない」という身勝手な前提
• 死を悲しむのは格好が悪い
• 対照的に発見される無常は「邪見」
• 宗教も「変わらない何か」に拠って立つ
• まとめ：世間の無常は問題だらけ
• まとめ：世間の無常はひどい「わがまま」
• まとめ：人の性格はいい加減
• ブッダの無常のどこがすごいのか？

釈尊の無常はすごい智慧

• 生きているなら、必ず死ぬ
• 存在が無常です
• 聖書も無常を語っている
• 「私」という固定された実体はない
• 私は変わる。世界も変わる
• ヴィパッサナー瞑想で一目瞭然
• 変化＝因果の連鎖
• あらゆる現象に価値はない
• 心の眼で無常を発見する
• 悟りとは「いままで馬鹿でした」と知ること
• 無常は無上の真理

聖なる真理は役に立つ

• 悟らなくてもブッダの教えは役に立つ
• 無常を知る人は、子育て上手
• 無常を知る人は、性格が柔軟
• 無常を知る人は、注意深い
• 無常を知る人は、落ち着いている
• 無常を知る人は、パニックにならない
• 無常を知る人は、明るく生きる
• 無常を知る人は、楽しく生きる
• 無常を知る人は、心を育てる

第4章　無常の世界の予測術

どうして先が知りたいの

• 儲け話にしか興味なし
• 宗教の予測は当たらない
• 欲・苦しみ・怠けが原因で、予測を求める
• 予知に励むと、世界は真っ暗

無常批判の大掃除

• 無常への批判1：無常論は暗い
• 無常への批判2：人生のモノサシがない
• 無常への批判3：結果を期待する前向きさがない
• 無常批判への反論1：無常は事実、真理です。
• 宇宙の変化：膨張する宇宙（まめ知識）
• 宇宙の変化：膨張する宇宙の特徴（まめ知識）
• 宇宙の変化：収縮する宇宙の特徴（まめ知識）
• 無常はコントロール不可能
• 「ない」と言うのは、難しい（まめ知識）
• 無常批判への反論2：無常だからワクワク生きる
• 無常批判への反論3：無常だから努力が実る
• 無常批判への反論4：無常だから進歩する
• 無常のお蔭で生きている

無常をめぐる諸宗教の失敗

• なぜ現象は変化する？
• 変化はいつか終わる？
• ヒンドゥー教の実家論
• 中東の宗教は「天国」と「地獄」の二者択一
• 説一切有部は「現在、過去、未来は同じだ」と説く
• 大乗仏教はブッダの教えを骨抜きにする
• 仮説をごり押しして真説にする愚かさ
• ブッダは、仮説を立てずに調べていく

ブッダは因縁ですべてを説明する

• 因縁で説明できないことはない
• 仏教は「自分に関する因縁の説明」
• 「因」は原因、「縁」は条件（まめ知識）
• すべては「結果」であると同時に「原因」
• 無常は想像を絶するほど多次元的
• 変化そのものが世界の姿
• すべては一時的で相対的
• 無常の世界の予測術
• 世界は法則通りに変化するので予測可能
• 予測能力は因果法則の理解しだい
• 占いは宗教の予言より当たるが、無視すべき

仏教的な予測術

• 1.予測する現象を限定する
• 2.予測する時間を短くする
• 3.予測する対象を小さくする
• 4.因果をできるだけ発見する
• 5.仏教はパーセントで予測する
• ブッダの心はどんな生命より速い
• 無執着な人の予測は当たる

仏教的な計画術

• 計画＝原因と条件で「変わり方」を変えること
• 期待が叶う計画実行のコツ

修行者は解脱を計画する

• 「あらゆることに価値はない」と知ったなら
• 執着を捨てるための十二因縁
• 誰もが幸せになる方法

第5章　死を認めれば幸福になる

世間の幸福＝大変な苦労

• 誰もが、死なない前提で生きている
• 本人が得ることは不可能
• 得る＝幸福→苦労する

２つの極論＝楽観主義と悲観主義

• 世間の幸福論「得ることは幸福」「消えることは不幸」
• 得は失である。生は滅である。
• 「得る」しか見ない人、「失う」しか見ない人
• 楽観主義も悲観主義も「極論」で駄目

正しい見方＝仏教の中論

• 一切の現象に価値はない
• すべてに価値はないが、因果法則がある
• 中論の３つの真理

因果法則こそ人生の操作方法

• 「私はない」というのは仏教だけ
• お釈迦さまが答えない問い
• 「私がいる」という実感は何なのか？
• 「変わらない私」は「人類最大の間違い」
• 人生の操作方法
• 死んだ子を嘆く愚かさ
• 人は死ぬのです
• 苦しいから輪廻する

あなたは、必要なことをぜんぶ知っている

• 「無常＝真理」に逆らうと不幸
• いまの瞬間だけが現実
• 希望は必ず実らない

心の無常は時間単位

• 「真理としての無常」を発見しよう
• 心はエネルギーであり機能
• 無常を観る方法「ヴィパッサナー瞑想」

「死」を認めて智者になる

• すべての生命は根本的に無知
• 死を観察する方法「死随念」
• 死につつある現実を受け入れると・・・・・・
• 六感の無常を瞑想する「無常随念」
• 五蘊の無常を観察する