目次

はじめに

• お釈迦さまの無我論

序章　私たちはなぜ無我を学ぶ必要があるのか

• なぜ「自分探し」や「アイデンティティ」が必要とされるのか
• なぜ社会は個性を出すことを求めるのか
• 意欲が起きなければ個性も発揮できない
• 社会に学び、社会に貢献すること
• 個性が見つけられない理由
• 自分と言うものはない、ただ行為はある
• 個性とは、アイデンティティとは
• アイデンティティを活かすには
• 自我を主張すると、自分というシステムを壊す
• そもそも自我とは何なのか
• 自我を探してはいけない
• 無我を知ることで人間の問題はすべて解決する

第１章　「無我」の理解を困難にするもの

• 「自我」は宗教家がつくりだした概念
• 様々な自我論の登場
• 「我」と「アートマン（塊）」
• 「命たる本質」を理解いしているか？
• 魂についての奇妙な考え方
• 魂とは、実在すると信じられているもの
• 魂とは、その存在を証明できないもの
• 魂論は神と同じ構図
• 魂は神の”支店”
• 正常な人には照明できない魂の存在
• 魂信仰の長い長い歴史
• 「あるだろう」から「あるはずだ」へ
• それでも「魂はある」という前提で世界はできている

第２章　「無我」が理解できない理由――仏教的な見解

• 現象は「生ー滅」の流れ
• 感覚器官も「生ー滅」の流れでできている
• 耳が「有」で、音も「有」の時に、音の感覚が生まれる
• 現象の四分の一しか認識できない
• すべては「ある」という立場からの知識
• 「ない」も「ある」の引き算
• 「私がいる」という実感
• 貪瞋痴の感情が「自我」「霊魂」「魂」という錯覚をつくる
• そこから「我論」「天国と地獄」「永遠の命」などへ膨らます
• 生きていたいという欲と、死にたくはないという怒り

第３章　「無我」という真理の発見

• 答えが見つからないのは方法が間違っているから
• 誰も本当のことはわからない
• 「我」ではなく「無我」
• アートマン（我）はない――五蘊・五執蘊
• アートマン（我）はない――六根・六境
• 無常だから無我
• 諸行無常・諸法無我、涅槃もまた無我
• 無常・苦・無我――三法印・三相
• 因縁（因果法則）――原因がなくなれば結果も無くなる
• 覚りの結論

第４章　「無我」だからこそ人は善く生きられる

• 「無我」の「我」とはアートマン
• 「自分」とは因縁の流れ
• 矛盾する「我」という概念
• 「我」論が犯罪を生む
• 無我だからこそ人は変われる
• 川は流れているからこそ「有る」といえる
• 自分という流れを汚さないこと
• 本当の個性、アイデンティティとは

終章　自我論は便利な道具

• 宗教家の専売特許
• 脅しのネタに使われる自我
• 神と魂（自我）が政治を動かす
• 無我と政治
• 唯物論の無我と仏教の無我との違い/li>
• 仏教徒と唯物論者が出会った時
• なぜ、あの世は存在しないと言うのか？
• あの世を報告した人はいない
• 「天国があるならさっさと死ねばいいのに」
• 人体実験で「魂の実在」を調べる
• 「魂」否定は正しい。「業報」否定は間違い
• 方法論の間違いを指摘する「法螺貝のたとえ」
• 仏教徒と唯物論者はなぜ対話に苦しんだのか
• 無我は「覚り」である

Q&A　「無我」への疑問に答える

• ●ブッダの教えは勇気を与える
• ●人生はシャボン玉
• ●無我を認識する瞬間
• ●お釈迦さまの教えのメインテーマ
• ●輪廻転生は事実です。/li>
• ●ミリンダ王とナーガセーナ長老の問答
• ●無我と輪廻転生は切っても切れない
• ●万物流転と輪廻転生
• ●輪廻転生の理解には「因果法則の発見」が必要
• ●業ではなく愛着を無くせ
• ●無執着と無常はコインの裏と表
• ●無我と価値観